鄺俊宇之流的禍害

撒嬌女人最好命，矯情男人最好賣。

我早就知道撒嬌女人最好命，但估唔到矯情男人咁好賣，蔣薇令我知道原來男人只要改個女人名就可以怨婦上身，及後鄺俊宇歌詞入文和Middle Whatsapp作文都可以大紅大紫，以至近來「孤泣情心」矯揉造作的排比對偶，簡直令人大開眼界。男人不是不能怨，然而「非才子不能善怨」，沒有才氣，一怨就俗，一堆大男人怨著阿媽係女人，直叫人看著雞皮疙瘩。

You are what you read，世上沒有人人必讀的書，因為讀書也講時機與緣分，你不會認為初中生看梁望峯是幼稚，即使強迫他看學苑的《香港民族命運自決》，他也看不進去，那是心智和經驗的問題。

我們喜歡某個作家是因為從他的文字中得到共鳴，林語堂在〈讀書的藝術〉裡說

這就像中了那個作家的魔術，不單精神上與他融洽，甚至漸漸與那作家的音容笑貌一模一樣。但幾年之后，這種魔法會漸漸退去，並開始對這個愛人感到有些厭倦，於是便會尋找新的文字愛人，經過三四個這類愛人，把他們的作品完全吞吸之後，自己便也成為一位作家了。可是世上有許多讀者從來不會和作家相愛，正如世上許多男女雖到處調情，但始終不會和某一個人發生切近的關係，他們能讀一切的作品，但結果終是毫無所得。

鄺俊宇之流在香港大收旺場，並不令人出奇，因為這個城市從來不與作家相愛，但廉價的愛情文字卻氾濫成災，他們的閱讀能力沒有半點成長，因為即使厭倦了鄺俊宇，之後也不過尋覓Middle之類的文字愛人，心智永遠停留同一檔次。

當然，你可以說矯情男人賣得，只不過是demand and supply，錯不在那堆男人，然而你得向自己的文字負責。《美麗新世界》的荒謬不在於我們用笑聲代替了思考，而是我們不知道自己為什麼笑和不再思考。偽中產的毒性深入香港人骨髓，他們既沒有勇氣也缺乏智慧，即使到了危急存亡之秋，仍要「比d掌聲自己」，他們用感動代替行動，但不知道自己為什麼要感動，這些矯情的文字固然hit中market，但也用時助長香港人麻痺自己的思考。

中共的張牙舞爪不單令《1984》離我們愈來愈近，我們還同時活在《美麗新世界》。《娛樂至死》的前言說奧威爾[1]害怕那些強行禁書的人，赫胥黎[2]害怕失去禁書的理由，因為沒有人願意讀書；奧威爾害怕文化受到箝制，赫胥黎害怕社會只剩下充滿感官刺激與欲望的庸俗文化；《1984》裡的人們受制於痛苦，但在《美麗新世界》中，人們卻因為享樂而失去自由；奧威爾害怕我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎則擔心我們將毀於我們熱愛的東西。這番話正好為鄺俊宇之流的禍害提供最佳注腳。

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[1] 《1984》的作者。

[2] 《美麗新世界》的作者。

撒嬌女人最好命，矯情男人最好賣。 我早就知道撒嬌女人最好命，但估唔到矯情男人咁好賣，蔣薇令我知道原來男人只要改個女人名就可以怨婦上身，及後鄺俊宇歌詞入文和 Middle WhatsApp 作文都可以大紅大紫，以至近來「孤泣情心」矯揉造作的排比對偶，簡直令人大開眼界。男人不是不能怨，然而「非才子不能善怨」，沒有才氣， 一怨就俗，一堆大男人怨著阿媽係女人，直叫人看著雞皮疙瘩。 You are what you read，世上沒有人人必讀的書，因為讀書也講時機與緣分，你不會認為初中生看梁望峯是幼稚，即使強迫他看學苑的《香港民族，命運自決》，他也看不進去， 那是心智和經驗的問題。 我們喜歡某個作家是因為從他的文字中得到共鳴，林語堂在「讀書的藝術」裡說這就像中了那個作家的魔術，不單精神上與他融洽，甚至漸漸與那作家的音容笑貌一 模一樣。但幾年之后，這種魔法會漸漸退去，並開始對這個愛人感到有些厭倦，於是便會尋找新的文字愛人，經過三四個這類愛人，把他們的作品完全吞吸之後，自 己便也成為一位作家了。可是世上有許多讀者從來不會和作家相愛，正如世上許多男女雖到處調情，但始終不會和某一個人發生切近的關係，他們能讀一切的作品， 但結果終是毫無所得。 鄺俊宇之流在香港大收旺場，並不令人出奇，因為這個城市從來不與作家相愛，但廉價的愛情文字卻氾濫成災，他們的閱讀能力沒有半點成長，因為即使厭倦了鄺俊 宇，之後也不過尋覓 Middle 之類的文字愛人，心智永遠停留同一檔次。 當然，你可以說矯情男人賣得，只不過是 demand and supply，錯不在那堆男人，然而你得向自己的文字負責。《美麗新世界》的荒謬不在於我們用笑聲代替了思考，而是我們不知道自己為什麼笑和不再思考。偽 中產的毒性深入香港人骨髓，他們既沒有勇氣也缺乏智慧，即使到了危急存亡之秋，仍要「畀啲掌聲自己」，他們用感動代替行動，但不知道自己為什麼要感動，這 些矯情的文字固然 hit 中 market，但也用時助長香港人麻痺自己的思考。 中共的張牙舞爪不單令《1984》離我們愈來愈近，我們還同時活在《美麗新世界》。《娛樂至死》的前言說奧威爾（《1984》的作者）害怕那些強行禁書的 人，赫胥黎（《美麗新世界》的作者）害怕失去禁書的理由，因為沒有人願意讀書；奧威爾害怕文化受到箝制，赫胥黎害怕社會只剩下充滿感官刺激與欲望的庸俗文 化；《1984》裡的人們受制於痛苦，但在《美麗新世界》中，人們卻因為享樂而失去自由；奧威爾害怕我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎則擔心我們將毀於 我們熱愛的東西。這番話正好為鄺俊宇之流的禍害提供最佳注腳。

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撒嬌女人最好命，矯情男人最好賣。 我早就知道撒嬌女人最好命，但估唔到矯情男人咁好賣，蔣薇令我知道原來男人只要改個女人名就可以怨婦上身，及後鄺俊宇歌詞入文和 Middle WhatsApp 作文都可以大紅大紫，以至近來「孤泣情心」矯揉造作的排比對偶，簡直令人大開眼界。男人不是不能怨，然而「非才子不能善怨」，沒有才氣， 一怨就俗，一堆大男人怨著阿媽係女人，直叫人看著雞皮疙瘩。 You are what you read，世上沒有人人必讀的書，因為讀書也講時機與緣分，你不會認為初中生看梁望峯是幼稚，即使強迫他看學苑的《香港民族，命運自決》，他也看不進去， 那是心智和經驗的問題。 我們喜歡某個作家是因為從他的文字中得到共鳴，林語堂在「讀書的藝術」裡說這就像中了那個作家的魔術，不單精神上與他融洽，甚至漸漸與那作家的音容笑貌一 模一樣。但幾年之后，這種魔法會漸漸退去，並開始對這個愛人感到有些厭倦，於是便會尋找新的文字愛人，經過三四個這類愛人，把他們的作品完全吞吸之後，自 己便也成為一位作家了。可是世上有許多讀者從來不會和作家相愛，正如世上許多男女雖到處調情，但始終不會和某一個人發生切近的關係，他們能讀一切的作品， 但結果終是毫無所得。 鄺俊宇之流在香港大收旺場，並不令人出奇，因為這個城市從來不與作家相愛，但廉價的愛情文字卻氾濫成災，他們的閱讀能力沒有半點成長，因為即使厭倦了鄺俊 宇，之後也不過尋覓 Middle 之類的文字愛人，心智永遠停留同一檔次。 當然，你可以說矯情男人賣得，只不過是 demand and supply，錯不在那堆男人，然而你得向自己的文字負責。《美麗新世界》的荒謬不在於我們用笑聲代替了思考，而是我們不知道自己為什麼笑和不再思考。偽 中產的毒性深入香港人骨髓，他們既沒有勇氣也缺乏智慧，即使到了危急存亡之秋，仍要「畀啲掌聲自己」，他們用感動代替行動，但不知道自己為什麼要感動，這 些矯情的文字固然 hit 中 market，但也用時助長香港人麻痺自己的思考。 中共的張牙舞爪不單令《1984》離我們愈來愈近，我們還同時活在《美麗新世界》。《娛樂至死》的前言說奧威爾（《1984》的作者）害怕那些強行禁書的 人，赫胥黎（《美麗新世界》的作者）害怕失去禁書的理由，因為沒有人願意讀書；奧威爾害怕文化受到箝制，赫胥黎害怕社會只剩下充滿感官刺激與欲望的庸俗文 化；《1984》裡的人們受制於痛苦，但在《美麗新世界》中，人們卻因為享樂而失去自由；奧威爾害怕我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎則擔心我們將毀於 我們熱愛的東西。這番話正好為鄺俊宇之流的禍害提供最佳注腳。

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