《信報》2011年5月18日 占飛

自拍為了顛覆權力關係？

在發明照相機之前，人們只能用文字及繪畫記錄所見的一切。有了照片，相簿便代替了日記。有了數碼相機，拍照幾乎沒有成本，所以我們經常看到這樣的畫面：在餐廳，先為所有食物拍照，然後才起筷。旅行團裏是一個個忙於拍照的遊客，甚至乎旅遊目的乃為拍照，到了喧賓奪主的地步。

拍 照—在鏡頭後的是主，鏡頭前無論是景是人，都是物。拍照之前，先要「攞 景」，那本質上是凝視（Gaze），廣東話是「(目及)」，潮語叫「啤」。沙特在《存有與虛無》書中有一章很精采的分析了凝視的本質—凝視是權力關係。凝 視者是主體，被凝視的對象是物體。動物獵殺另一頭動物前，先凝視對象的一舉一動。對象在牠眼中，只是食物，不再是有生命、有七情六慾、有自由意志的主體。 沙特以此解釋為什麼我們被狠狠地凝視時，會不由自主地、直覺地不寒而慄，尤其是女性；她們遭男性凝視時，就是被化約為一具身體，再不是有自由意志的個人 了。這解釋了為什麼在所有文化中，凝視都被視為沒有禮貌的、帶侵略性的行為。

八十後寧願自我物化

拍照本質上是凝視，是一種佔有，雖然所佔有的只是影像。在拍照時，你要服從拍攝者的指揮—他叫你站過來一點，他叫你咧齒而笑，你只得照辦。在這過程中，被拍照者已失去了自主性。

數 碼手機的出現，一方面方便了人們通過拍照佔有世界及他人，乃至侵犯別人的私隱；另一方面又把這個權力關係顛覆了。用數碼手機拍照，你既可以同時是拍照者， 也是拍照的對象。八十後及九十後已愈來愈不喜歡讓別人替自己拍照，而寧願自拍。她們寧願把手伸出數呎以外，用手機「高炒」、「平炒」或「低炒」，也不願讓 別人為自己拍照。老實說，這樣子的自拍，角度有限，很難拍出好照片，但手機的一代不介意，甚至欣賞自拍的美學。事關自拍不用給別人物化；要物化，也是自我 的物化。

自拍是不是電腦時代的另一種自戀呢？你可以這樣看，但我卻認為這不一定是自戀，只是自主的、自我中心的凝視。無論如何，這總好過被人「(目及)」，被人「啤」。